درب ۵۰ تا ۶۰ درصد مساجد هنگام نماز صبح قفل است

به گزارش ایرنا، وی شامگاه یکشنبه در دیدار با جمعی از فعالان و خادمان مساجد کشور اظهار داشت: همه وظیفه داریم، در نمازهای جماعت مساجد شرکت کنیم و حضور داشته باشیم، و از لطف و بزرگواری خداوند بخواهیم کارهایی که انجام می دهیم بر اساس رضایت پروردگار باشد.
 
این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: همه نمایندگان مجلس و وزیران و کسانی که سمت دارند، نه اینکه پشت میز بنشینند و برای مردم تکلیف معین کنند، بلکه بایستی در مساجد باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 
آیت‌الله نوری همدانی با تاکید بر اینکه همگان هم امام و هم ماموم باید در برنامه‌های مختلف مسجد حضور فعال داشته باشند گفت: بعد از عبادت پرورگار متعال همه این مسئولیت را بر عهده داریم.

وی گفت: فقط به اینکه چند نفر به مسجد آمدند، قانع نشویم. کسانی که پشت میز نشستند، پشت میز ننشینند و برای مردم وظیفه معین کنند، همه این‌ها باید در مسجد و در حضور مردم باشند.
 
نوری همدانی ادامه داد: بعد از بحث‌ها و تبادل نظرها، برای مردم تکلیف معین شود. همه افراد از کسانی که سرشناس هستند، ننشینند پشت میز و برای من و شما تصمیم بگیرند، همه ما در یک صف واحد قدم بر می‌داریم و در مسجد حضور پیدا می‌کنیم.
 
وی تاکید کرد: پشت میز نشستن و برای مردم تکلیف معین کردن، اسلام این گونه نیست، اسلام می‌گوید همه در یک مرکزی جمع شوند و نظر بدهند، و در امور سیاسی، اقتصادی و اجتماعی نظرهایی را که دارای یک ویژگی عالی است، بپذیرند.
 
این مرجع تقلید جایگاه فرهنگی مسجد را مورد توجه قرار داد و گفت: اجتماع‌های دینی و اجتماعات مختلف دیگر باید در مسجد صورت بگیرد.
 
این مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم با تاکید بر اینکه همه با هم برادر و مساوی هستیم یادآور شد: رئیس و مرئوس و وزیر در این اجتماع‌ها حضور داشته باشند، و در چنین جایی تصمیم بگیرند و رای بدهند، نه اینکه افرادی در پشت میز بنشینند و در امور اقتصادی و سیاسی برای مردم تکلیف معین کنند.
 
وی تاکید کرد: همه ما باید در مسجد و در کنار هم باشیم، در امور سیاسی و فرهنگی و اقتصادی تبادل نظر کنیم، بعد هم رسمیت پیدا کند.
 
آیت‌الله نوری همدانی همچنین اظهار کرد: حضرت امام‌(ره) وقتی برای رفتن به جبهه امر می‌کرد، مردم پیش از رفتن به جبهه، به مسجد می‌رفتند.
 
این مرجع تقلید در بخش دیگری از سخنان گفت: برای بنده نامه‌هایی می‌آید که در تهران تعداد مساجدی که نماز صبح ندارد، خیلی زیاد است، درب ۵۰ تا ۶۰ درصد مساجد هنگام نماز صبح قفل است.
 
وی تاکید کرد: درهای مساجد باید همیشه به روی مردم باز باشد و نماز بخوانند، نماز چیز کوچکی نیست.

منبع: اکوفارس

کلیدواژه: بانک مرکزی شاخص بورس افزایش قیمت طلای جهانی قیمت روز خودرو پشت میز

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ecofars.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «اکوفارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۱۰۴۳۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مسجد و هویت‌بخشی به محله

به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ارتقا و رسیدگی به فضاهای عمومی  به ارتقا هرچه بیشتر زندگی عمومی در شهرها و محله‌ها می‌شود مساجد یکی از فضاهای عمومی هستند که با درگیری هرچه بیشتر شهروندان باعث هویت بخشی به شهر و محله می‌شود.  

محسن الويری (مدرس دانشگاه باقرالعلوم(ع)) در مقاله‌ای با عنوان «رويکردی تاريخی به مسجد به‌عنوان الگوی جامعه دينی و هويت‌بخش محله»  به این موضوع اشاره می‌کند که مسجد به معنی سجده‌گاه در اصطلاح شرعی به مکانی اطلاق می‌شود که برای نماز خواندن همه مسلمانان وقف شده باشد و مسجد علاوه بر مرکزیت برای عبادت، محلی برای نشان دادن هماهنگی بیشتر و همبستگی مردم برای رسیدن به اهداف الهی و انسانی است.

* مساجد و تاثیر آن برآداب شهروندی

 به زعم این پژوهشگر تاسیس مسجد از سوی پیامبر (ص) بلافاصله پس از ورود به شهر مدینه، تنها اقدامی نمادین برای نشان دادن جوهره عبودی جامعه و حکومت در اندیشه اسلامی نبود؛ بلکه با مروری بر متون دینی و تاریخی، چنین به نظر می‌آید که مسجد به عنوان نخستین فضای کالبدی شهری، الگو و ماکتی بود برای آنچه پیامبر (ص) در سطح کلان جامعه تعقیب می‌کردند.

یعنی پیامبر (ص) نخست الگویی از جامعه مطلوب و آرمانی اسلامی را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشتند تا مسلمانان ضمن یافتن نگاهی کلان نسبت به افق آینده، به تدریج و در فضای فراهم آمده در مسجد با احکام و معارف دینی آشنا شوند، متناسب با آموزه‌های دینی تربیت شوند و با آداب شهروندی در یک جامعه دینی انس بگیرند.

* مهمترین کارکرد مساجد

این پژوهشگر توضیح می‌دهد که بعدها مسلمانان با تأسی به پیامبر (ص) بنای شهرهای جدید مانند کوفه، بصره و قاهره را با ساختن مسجد آغاز کردند. مسجد از همان آغاز پیدایش در عصر پیامبر (ص) کارکردهای مختلفی داشت. مهمترین این کارکردها به رغم فراز و نشیبی که در گذار تاریخ یافته است، چنین است: کارکرد عبادی؛ کارکرد آموزشی؛ کارکرد فرهنگی و ارتباطاتی؛ کارکرد سیای و کارکرد اجتماعی.

الویری در ادامه این پژوهش توضیح می‌دهد که این کارکردها به ویژه با تکیه بر تجربه تاریخی، نمایانگر گونه‌ای خاص از تعامل بین انسان و خدا و نماد بیرونی جامعیت دین و تجسم جایگاه عبادت و علم به مثابه دو بال تعالی انسان ها در تفکر دینی است.

این پژوهشگر اینگونه جمع‌بندی می‌کند که جامه تحقق پوشیدن توسعه محله‌ای متناسب با باورهای دینی و ظرفیت‌ها و ضرورت‌های برخاسته از آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی، نیازمند بازتعریف رسالت، نقش و کارکردهای مساجد محله با رعایت یکسانی‌ها و تفاوت‌های آن با مساجد جامع به ویژه از نظر گستره عمل بر اساس آموزه‌های دینی و ژرف‌کاری در تجربه تاریخی است و بر این اساس تمامی امور مربوطه به مساجد مانند معماری، اجزاء، کارگزاران، درآمدها و هزینه‌های آن نیز باید مورد بازنگری قرار گیرد.

گفتنی است، یافته‌های این پژوهش در همایش «همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران» ارائه شده، این همایش توسط پژوهشگاه فرهنگ هنر و راتباطات اسفند ۱۴۰۲ برگزار شده است.

 

انتهای پیام/